Ложное смирение «содействия» исцелению. Пол Ингрэм

Содействие самоисцелению — это либо реально, но тривиально, либо занятно, но ошибочно.

Идея содействия самоисцелению — это классический пример неискреннего и невнятного смирения, которое частенько высказывается практиками альтернативной мед ицины (eng), словно это мудрость. Вот классическая формулировка:

Целитель — это не тот, кто вас исцеляет.
Целитель запускает вашу собственную способность к самоисцелению.

Эта приторная, глупая, вдохновенная рекламная чепуха, настолько глубокая, что не имеет смысла. Самоисцеление — это типичное «гл убинненько» (eng): когда самая банальная интерпретация идеи верна, но тривиальна, а самая глубокая и интересная — всего лишь парадоксальная бессмыслица.

Верно, но банально…

Какова наиболее банальная интерпретация «вашей собственной способности к исцелению»? Ну, да, животные могут исцеляться. Мы можем исцелиться от большинства травм и многих болезней. Это правда, но что с того? Это не удивительно и не является чем-то, что нужно «запустить». Это врожденная способность, а не редкий дар, присущий только правильно одухотворенным животным.

Или глубоко, но неверно (в обоих смыслах).

У такого отношения есть два серьезных последствия:

У нас есть потенциал для необычайно хорошего исцеления, лучшего, чем то, что обычно считается возможным. Это было бы чудесно! И вместе с тем невозможно. По сути, мы сейчас говорим о магии. Конечно, существует естественный диапазон того, насколько хорошо люди исцеляются, но это связано с генетикой и физическими данными.
Эту целительную силу можно разблокировать, или запустить, или способствовать ее проявлению, или что угодно еще с помощью вашего дружелюбного местного массажиста, хиропрактика или гомеопата. Это было бы удивительно, но это еще глупее, чем идея необычайного исцеления. И если кто-то верит, что он может это сделать… ну что ж, вот вам и смирение!

Это подводит нас к основному парадоксу мема о содействии исцелению.

Парадокс смирения

Если исцеление выше среднего требует содействия, то это не самоисцеление, не так ли? Это основной парадокс данного мема: он утверждает о впечатляющей власти над пациентами и в то же время пытается звучать так, будто «ничего особенного не произошло».

И если это не самоисцеление — если один человек может запустить процесс исцеления другого человека — тогда мы возвращаемся к идее исцеления, а не самоисцеления, и смирению тут не остается места.

Вы не можете получить и то, и другое одновременно: вы можете или верить в содействие исцелению, или быть смиренным, но невозможно и то, и другое вместе. И вы не можете объединить их в одном заявлении, не превратив его в бессмыслицу.

Так в чем же привлекательность?

Если самоисцеление не может быть значительным, не будучи невероятным, и не может быть правдоподобным, не будучи банальным, зачем тогда это утверждать?

Весь смысл пропаганды содействия исцелению заключается в том, чтобы казаться «целителем», не говоря об этом прямо. Это вопиющее «скромное хвастовство» (humble-bragging), которое определяется как «якобы скромное или самоуничижительное заявление с фактическим намерением привлечь внимание к чему-то, чем человек гордится». Идеально.

Возложение на пациента огромной ответственности — это также хороший способ избежать объяснения того, как именно происходит «содействие» исцелению.

Примеры скромного хвастовства о помощи людям в исцелении

Один массажист задал вопрос (eng) в большой группе Facebook для массажистов:

«Мне одному кажется, что массажисты — это в некотором смысле целители?»

На момент написания этой статьи было оставлено 287 комментариев с довольно равномерным распределением «за» и «против». Очевидно, что многие с радостью принимают этот термин в той или иной степени. Одной из самых сильных тем в комментариях является эта, казалось бы, самоуничижительная идея о том, что массаж просто способствует самоисцелению:

Я не исцеляю тело, а лишь напоминаю ему, что оно само знает, как себя исцелить.
Я думаю, что мы способствуем самоисцелению.
Тело исцеляет себя само. Мы можем помогать ему в качестве фасилитаторов (если условия располагают) и когда мы настраиваемся на то, что находится под нашими руками.
Мы не целители, мы просто помогаем вашим мышцам исцелиться.
Все исцеление идет изнутри. Мы всего лишь квалифицированные помощники.
Никакие усилия терапевта не помогут «исцелить» состояние, от которого страдает человек, если он сам не захочет проделать эту работу.
Я верю, что Бог исцеляет, но я — Его Инструмент.
Я считаю, что целитель — это тот, кто предоставляет время, пространство и внимание для самоисцеления.
В конце концов, пациент сам исцеляет себя.
Мы даем телу пространство для самоисцеления.
Мы все — целители, сами по себе. При работе с другими мы являемся фасилитаторами.
Привнесение сознавания — это часть исцеления.

Снова и снова видна попытка смиренно отречься, оттолкнуть претензии на исцеление, но при этом принять его дух. Это особенно заметно в таких комментариях, как «Я не говорил, что мы целители, я сказал, что мы способствуем исцелению».

Совершенно без разницы! Некоторые терапевты готовы использовать термин «целитель», в то время как другие хотят казаться более скромными в этом отношении… и при этом претендуют, по сути, на то же самое.

Источник: The False Humility of “Facilitating” Healing by Paul Ingraham
Перевод: Георгий Попов
Редактура: Т.Т.